প্রবন্ধ- রবীন্দ্রনাথ ও বাঙালী মুসলমান সমাজ [ পর্ব – ১ ]

প্রবন্ধ- রবীন্দ্রনাথ ও বাঙালী মুসলমান সমাজ [ পর্ব – ১ ]

মিরাজুল  হক

পর্ব – ১ :  

বাঙালী ……।  একমাত্রিক পরিচয়। মানুষ কখনই একমাত্রিক বিশিষ্ট নয়। মানুষ সর্বদা নিজেদের বিভিন্ন রূপে দেখতে পায়। যেমন  একজন মুসলমান। শুধুমাত্র মুসলমানই  নই। এই পরিচয়ে বাঁধা নই। সে বাঙালী – বাংলা ভাষা সাহিত্য ও গান বাজনা বিষয়ে যথেষ্ট গর্বিত। তার একটা রাজনৈতিক দৃষ্টি ভঙ্গী আছে। ধনী – দরিদ্র , উপার্জনের সক্ষমতা – অক্ষমতা ,  স্বাস্থ্য – অস্বাস্থ্য ,  শিক্ষিত – অশিক্ষিত , উপকারী – বদমাশ , সামাজিক – অসামাজিক , উদার – সংকীর্ণ মনের  ইত্যাদি অনেক বহুমাত্রিক পরিচয় আছে ।  

এই বাঙালির প্রানের কথা হয় বাংলায়। মনের ভাষা বাংলা। প্রান জুড়িয়ে ,  আনান্দের ভাষা। পশ্চিমবঙ্গ   ও বাংলাদেশের মানচিত্রের সীমানার বাইরে,  দেশে বিদেশে ছড়িয়ে আছে বাঙালী। সেই সংখ্যার একটি বড় শতাংশ বাঙালী মুসলমান। তা হিন্দু- বাঙালীর সংখ্যার থেকে  অনেক বেশী । 

বি আর আম্বেদকারের  এই  বিশ্লেষণটা  ( ইন্ডিয়ান নাশনালিজম প্রবন্ধে )  এখনও খুবই   প্রাসঙ্গিক – “ প্রথমত  জাতিগত ভাবে হিন্দু ও মুসলিমের মধ্যে কোন তফাত নেই। ইউ-পি মুসলমান ও ইউ-পি হিন্দু , বাঙালী মুসলমান ও বাঙালী হিন্দু , বিহারী মুসলমান ও বিহারী হিন্দু , মাদ্রাজি মুসলমান ও মাদ্রাজি হিন্দু , জাতিগত ভাবে উৎপত্তি একই । 

 দ্বিতীয়ত  , ভাষাগত ভাবে ঐক্যও এক। হিন্দু ও মুসলিম উভয়েই  বাংলাতে , বাংলা ভাষাতে  , গুজরাটে গুজরাটি , মহরাস্ট্রে মারাটি , মাদ্রাজে তামিল   ভাষাতে কথা বলে। “   একদা প্রচার করা হয়েছিল ,  রবীন্দ্রনাথ – বুর্জুয়া কবি। ইহা  অহেতুক ও ভিত্তিহীন। ইদানীং উগ্র সংকীর্ণ জাতীয়তাবাদী- মৌলবাদী ভাবনা সংক্রমণ ব্যাধির  মত  ছড়িয়ে পড়ছে। অতি  দ্রুত । এই দৃষ্টিকোণ থেকে আগেও প্রচার ছিল, এখনও করা হয় যে , রবীন্দ্রনাথ বিশ্বকবি – তবে তিনি মুসলমানদের জন্য কি করেছেন ? এক শ্রেণীর সংকীর্ণ মুসলমানদের অভিযোগ -তিনি হিন্দু কবি  , তিনি মুসলমানদের নিয়ে কিছু লেখেন নি …।  

ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের শত বর্ষ উদযাপন (২০২০)  উপলক্ষে একটা প্রচার সোশ্যাল মিডিয়াতে দেখা যাচ্ছে যে , রবীন্দ্রনাথ এই বিশ্ববিদ্যালয়ের স্থাপনের বিরুদ্ধে ছিলেন । এই ধরনের রবীন্দ্র-বিরোধী প্রচারের কৌশল পুরনো ।  দেশ ভাগের পর পাকিস্তান শাসক বাঙালী ও রবীন্দ্রনাথ কে বিলীন করতে  ‘ মার্শাল – ল ‘ প্রয়োগ করে ( ১৯৫৮ ) ।  তখন আইয়ুব খানের শাসন । রবীন্দ্রসঙ্গীতও নিষিদ্ধ ঘোষণা করা হয় । এই ধরনের ষড়যন্ত্রকারীদের নেতৃত্বে ছিলেন কিছু বাঙালী মুসলমান – আবুল মনসুর আহমেদ , গোলাম মোস্তফা প্রমুখ । এই প্রসঙ্গে আবুল মনসুর আহমেদের কথা উল্লেখ করতে হয় – 

“ রবীন্দ্রনাথ বাংলা সাহিত্যকে বিশ্বসাহিত্যের দরবারে স্থান করে দিয়েছেন । তবুও এ সাহিত্য পূর্ব পাকিস্তানের সাহিত্য নয়  , কারন এটা বাংলার মুসলমানদের সাহিত্য নয় । অর্থাৎ এ সাহিত্য থেকে মুসলিম সমাজ প্রেরনা পায়নি । এ সাহিত্যের স্রষ্টাও মুসলমান নয় , এর স্পিরিটও মুসলমানীয় নয় , এর ভাষাও মুসলমানের নয় । “ ১ এই বিদ্বেষ মেশানো  বিরুদ্ধ প্রচারে রবীন্দ্রনাথ বা রবীন্দ্রসাহিত্য মোটেই ছোট হয় নি , আহত হয় নি । সংকীর্ণ দুর্বল হয় দেশবাসী  ও মানুষের বিবেক । 

মুসলমান কে …? এবং কি চায় সে …? যদি মুসলমানীর অর্থ এই হয় যে ,  তা বিশেষ কতকগুলো অনড় মতবাদ ।  তবে সে  মুসলমানীর জন্য রবীন্দ্রনাথ কিছুই করেন নি । এই মুসলমানীর সমর্থন কোরান ও হযরত মহম্মদ ( দঃ ) এবং মুসলিম বিজ্ঞ জ্ঞানীরা করেন নি । বরং তার প্রতিবাদ করেছেন । যেমন মহা মনিষী সাদী বলেছেন –        

    “ তারিকত ব –জুজ খেদমতে খালক নিসত 

          বাতসহিব ও সাজ্জাদ ও দলক নিসত “ 

সৃষ্টির সেবা ভিন্ন আর কিছু নয় , তসবিহ , জায়নামাজ ও আলখাল্লায় ধর্ম নেই । অথবা যেমন পবিত্র কোরানে বলা হয়েছে , — “ আল্লাহ সম্বদ্ধে ভুল ধারনার জন্য রোষে পতিত হয় না , পতিত হয় দুষ্কৃতকারীর জন্য “ ( সুরা ১১ , আয়াত ১১৭ ) । ২  পূর্ব পাকিস্তান সৃষ্টির পর শিক্ষাবিদ ও ভাষাতত্ত্ববিদ মহম্মদ শহীদুল্লাহ বড়ই আশা করেছিলেন যে স্বাধীন রাষ্ট্রে বাংলা সাহিত্যের বিকাশ ও সমৃদ্ধি  ।  “ বাংলা ,  বাঙালী মুসলমানদের মাতৃভাষা , তবে সে ভাষার মধ্য দিয়াই তাহাদের মুসলমানি সম্পূর্ণ প্রকাশ করিতে পারে “ ( প্রবাসী , ১৩৩৩ ) । ৩ 

মুহম্মদ শহীদুল্লাহ  আশা করেছিলেন বাংলা ভাষাতেই মুসলমানি প্রতিভার বিকাশ ঘটবে । তিনি সরাসরি মন্তব্য করেছিলেন , ‘ আল্লার জ্ঞানের বাইরে কোন জ্ঞান নাই ।  রবীন্দ্রনাথ তার প্রতিধ্বনি করেছেন । রবীন্দ্রনাথ বিশ্বজনের কবি । এ প্রসঙ্গে তিনি কোরান থেকেও উদ্ধৃতি দেন । ৪ 

কাজী আবদুল ওদুদের ( সাহিত্যিক , শিক্ষাবিদ ) মতে  “ মুসলমানীর অর্থ যদি হয় সত্যপ্রীতি , কাণ্ডজ্ঞান -প্রীতি , মানব-প্রীতি , ন্যায়ের সমর্থন ও অন্যায়ের প্রতিরোধ , তবে রবীন্দ্রনাথের চেয়ে বড় মুসলমান এ-যুগে আর কেউ জন্মেছেন কিনা এইসব সমালোচকদের গভীর বিচার বিশ্লেষণের বিষয় হওয়া উচিত  । “৫  আমারা জানি কিছু মুসলমান ,  বাংলার উপর উর্দু চাপিয়ে দেওয়ার ষড়যন্ত্র করেছিল । উর্দু লেখা হয় আরবি হরফে । তাই কেউ কেউ বলতে থাকে আল্লার কালামের হরফে লেখা বড় পবিত্র ভাষা উর্দু ।  আরবি হরফে যদি বাংলা লেখা হয় , তবে তাও  কি বড়ই পবিত্র হবে ? এই যুক্তির ভিত্তি নেই ।  কোরানের ভাষা আরবি । কিন্তু আল্লাহর ভাষা কেবল আরবি নয় । সকল মানুষের ভাষা আল্লাহর তরফ থেকে পৃথিবীতে এসেছে । সেই সময়ে  কোন বাঙালী যদি  হযরত মহম্মদের ( দঃ ) কাছে যেতেন , তিনি কি বাংলায় কথা বলতে পারতেন ?    ভাষা –  ভাব প্রকাশের মাধ্যম । উর্দু ভাষা হিন্দি ভাষার নামান্তর । দেবনাগরী হরফে লেখা হয় ।  

রবীন্দ্রনাথের চিন্তা ভাবনা , দৃষ্টিকোণ – দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে  পড়াশোনা করা এবং  জানা-বোঝার প্রেক্ষাপট বিরাট , সীমাহীন । রবীন্দ্র-জীবনীর ছোট-বড় থেকে নানান ঘটনা- উপঘটনা – কোন কিছুই লুকানো নেই । তাঁর প্রবন্ধ , গান , কবিতা ,গল্প , উপন্যাস , চিঠিপত্র , সংবাদপত্রে প্রকাশিত রচনা ও মতামত ইত্যাদি সবকিছুই সর্বজনের সমান অধিকারের বিষয়াদি । অপার বিপুল গবেষণার ক্ষেত্র ।তা আমাদের গর্ব , অহংকার । মাথা উঁচু করে  খুব গর্ব করে বলি , রবীন্দ্রনাথের ভাষায় আমাদের  জন্ম । তাই তাঁর কাছে আমাদের ঋণের বোঝা , অন্য মনিষীদের থেকে অনেক বেশী । ‘ তাই  তো কবি বিষ্ণু দে-র করুন আকুতি , “ আমদের ক্ষীয়মাণ মানসে ছাড়াও , সূর্যোদয় সূর্যাস্তের আশি বছরের আলো “ ।   

 

তথ্য সুত্র –

১ , ২ –  রবীন্দ্রনাথ ও মুসলমান চিন্তা – শামসুল আলম সাঈদ ,  পৃষ্ঠা – ৫২ ।  

৩, ৪  –   রবীন্দ্রনাথ ও মুসলমান চিন্তা – শামসুল আলম সাঈদ ,  পৃষ্ঠা – ৪২ ।

৫  – বাংলার মুসলমানের কথা – কাজী আবদুল ওদুদ , পৃষ্ঠা – ৬৬ । 

  • হিন্দু মুসলমান সম্পর্ক – রবীন্দ্র রচনার সংগ্রহ – নিত্যপ্রিয় ঘোষ । 
  • ভারতে হিন্দু – মুসলমানের যুক্ত সাধনা – ক্ষিতিমোহন সেন ।  
  • তর্কপ্রিয় ভারতীয় – অমর্ত্য সেন ।

 

 

“বিনা অনুমতিতে এই ওয়েবসাইটের কোন লেখা কপি করা আইনত দণ্ডনীয় অপরাধ। কেউ যদি অনুমতি ছাড়া লেখা কপি করে ফেসবুক কিংবা অন্য কোন প্লাটফর্মে প্রকাশ করেন, এবং সেই লেখা নিজের বলে চালিয়ে দেন তাহলে সেই ব্যাক্তির বিরুদ্ধে আইনানুগ ব্যবস্থা গ্রহণ করতে বাধ্য থাকবে
ছাইলিপি ম্যাগাজিন।”

সম্পর্কিত বিভাগ

পোস্টটি শেয়ার করুন

Facebook
WhatsApp
Telegram
ভোরের ডাকে

ভোরের ডাকে

সেকেন্দার আলি সেখ রাত গিয়েছে পাহাড় চূড়োয় দিন এসেছে ফিরে ফুল ফুটেছে ভোরের আলোয় সারা বাগান ঘিরে তাইতো মাঝি বৈঠা ঠেলে বাইছে দাঁড় দূরে l ...
Everything You Ever Wanted to Know About Technology

Everything You Ever Wanted to Know About Technology

Cursus iaculis etiam in In nullam donec sem sed consequat scelerisque nibh amet, massa egestas risus, gravida vel amet, imperdiet volutpat rutrum sociis quis velit, ...
একরাতে ঘুম হয়নি আমার

একরাতে ঘুম হয়নি আমার

সৈকত রায়হান   বিষাদে ভিজে ওঠা ঘুমগুলো চলে গেছে নক্ষত্রের সান্নিধ্যে, আমি ঘুমোতে পারিনি। আশ্বিনের ক্ষয়াখর্বুটে চাঁদের ম্লান আলো কিংবা উজ্জ্বল নক্ষত্র আমার ঘুমের কোন ...
ঈদের আনন্দ

ঈদের আনন্দ

সাজিয়া আফরিন রোজার শেষে ঈদের খুশি খুশির জোয়ার প্রাণে, মিষ্টি সুরে আকুলতা বলছে গানে গানে। নতুন জামা মাথায় টুপি বাবার হাতটি ধরে, ঈদের নামাজ করবে ...
কষ্ট

কষ্ট

ফখরুল ইসলাম সাগর   কষ্টটা সবারি থাকে মনে, প্রকাশ পায়না তা __ কখনো আচরনে।   নিজের কষ্ট নিজে পুষি মনে, বুঝেনা তা কখনো ___ অন্য ...